Introducción a la antropología TEMA 3, Apuntes de Antropología

¡Descarga Introducción a la antropología TEMA 3 y más Apuntes en PDF de Antropología solo en Docsity! MÉTODOS Y TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL 1. APORTES DE LA ANTROPOLOGÍA A LA INVESTIGACIÓN E INTERVENCIÓN SOCIAL. El carácter contextualizado, holístico, globalizante y totalizador de la antropológica sobre fenómenos, estructuras y procesos sociales permite dar cuenta de la complejidad de la realidad social actual. La Antropología Social y Cultural ofrece al profesional de la intervención social herramientas sólidas para el análisis y la reflexión crítica de la compleja realidad con la que interviene; aportándole claves para diseñar programas de intervenciones eficientes y creativos para los colectivos. Contribuye a mejorar los procesos de intervención social, consiguiendo un trabajo más coherente, relevante y significativo para individuos y grupos. Lo más importante no es el uso de las técnicas, sino la mirada teórico-epistémica de la que parte la Antropología Social: qué y cómo investiga, su acercamiento a la realidad social. Contextualización y reflexión crítica no sólo de la realidad investigada, sino también del propio proceso de investigación. - Usando cuestionarios, teniendo en cuenta la propia interacción con los actores sociales, participando y observando todos los ambientes. - Contando con los marcos de significado de los sujetos investigados para reformular preguntas o hacer nuevos planteamientos. El contexto y las interacciones nos dan las claves culturales y sociales para interpretar los resultados y el contexto en que se produce la interacción. 2. PRINCIPALES TÉCNICAS 1) Observación participante. 4) El método genealógico. 2) Conversaciones informales. 5) Historias de vida. 3) Entrevistas en profundidad. 6) Grupos de discusión. 3. LA ETNOGRAFÍA «[…] El etnógrafo participa, abiertamente o de manera encubierta, en la vida diaria de las personas durante un periodo de tiempo, observando qué sucede, escuchando qué se dice, haciendo preguntas; de hecho, haciendo acopio de cualquier dato disponible que sirva para arrojar un poco de luz sobre el tema en que se centra la investigación» (Hammersley y Atkinson, 2008, p. 15). «Proceso de investigación en el que el antropólogo realiza un estrecho seguimiento observando, registrando y participando en la vida cotidiana de otra cultura -una experiencia catalogada como el método de trabajo de campo-, y luego escribe informes sobre esa cultura, poniendo énfasis en la descripción detallada» (Marcus y Fischer, en Kottak, 2010, p. 25). - TRES ACEPCIONES DEL CONCEPTO DE ETNOGRAFÍA ENFOQUE MÉTODO PRODUCTO Desde dentro (desde los sujetos), contextual, holístico, totalizador. Trabajo de campo y observación participante: «estar ahí». Monografía etnográfica, producción de conocimiento. MÉTODOS Y TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL PERSPECTIVA EMIC: concepción y práctica de conocimiento que busca comprender los fenómenos sociales desde la perspectiva de los miembros del grupo estudiado, y cómo es la realidad para los actores sociales. Descripción en profundidad de la realidad social y sus actores. Así conoceremos el marco interpretativo desde el que los sujetos le dan sentido a la realidad y actúan en consecuencia. Un ejemplo seria cual es el significado de un giño de ojo. La articulación entre la elaboración teórica del investigador y el contacto prolongado con las personas estudiadas supone la interpretación problematizada del antropólogo acerca de algún aspecto de la realidad de la acción humana. «El etnógrafo supone, pues, que a partir del contraste de nuestros conceptos con los del nativo es posible formular una idea de humanidad construida sobre la base de las diferencias» (Guber). Construcción del conocimiento desde una supuesta y premeditada ignorancia. El investigador se propone interpretar y describir una cultura para hacerla comprensiva ante quienes no pertenecen a ella, tratando de realizar una “traducción”. Se trata de ir del desconocimiento al reconocimiento. - SE DEBEN VIGILAR LAS TRES DIMENSIONES DE LA REFLEXIVIDAD QUE ESTÁN PERMANENTEMENTE EN JUEGO EN EL TRABAJO DE CAMPO − La reflexividad del investigador como miembro de una cultura o sociedad. − La reflexividad del investigador como investigador. − La reflexividad de los sujetos y el grupo social con el que trabaja el investigador. Es decir, el propio objeto de estudio de la investigación antropológica. TRABAJO DE CAMPO: JUEGO DE REFLEXIVIDADES ---- PASO DE UNA A OTRA EN EL CAMPO - HAY QUE TENER EN CUENTA − La crítica al tecnocratismo en el mundo de la intervención social: dar por hecho cuáles son los problemas e intentar confirmar las hipótesis y suposiciones de partida. − El proceso de construcción del objeto de estudio se basa en el cuestionamiento y revisión crítica de los problemas investigados, sin dar por hecho nada, para evitar la naturalización de los fenómenos sociales. − El proceso de investigación debe ser abierto y flexible, entre lo teórico, la intervención y las observaciones, «en diálogo» permanente. − El extrañamiento antropológico genera la vigilancia epistemológica:  Cuestionamiento y replanteamiento continuo de conceptos y nociones utilizados en la investigación.  Actitud de vigilancia de nuestras propias categorías analíticas y descriptivas con las que explicamos e interpretamos la realidad social. Antes de caer en la deducción o inferencia, lo primero que hay que hacer es observar en profundidad y registrar detalladamente lo que ocurre en determinada realidad social. Si investigamos nuestro contexto sociocultural en nuestro ámbito de trabajo, debemos generar un distanciamiento antropológico, fomentando la mirada «desde otro lugar». Para acceder a otros mundos culturales, se debe realizar un estudio de las perspectivas de los actores sociales, y sus discursos y prácticas. Hay que tener en cuenta que la cultura y los grupos no son homogéneos ni estáticos, ya que existe diversidad intragrupal, transculturalidad, identidades culturales en